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我们拿什么应对“百年大变局”?
作者:  发布日期:2018-10-30  点击数:912 次

一位资深全球政治专家甚至这样对我感慨:“现在是百年未遇的大变局”!


 

作者:本刊社长、总编 杨光


 

改革开放40周年纪念,和之前的十年纪有什么区别?


 

1


 

 

不同于前30年的第40年


很显然,不论40年前、30年前、20年前、10年前,中国都不像现在这样在全球具有“一人之下、万人之上”的重要地位。


 


 

40年前,我们举国还在叮嘱孩子们“不要围观外宾”;30年前,我们举国还在讨论“球籍”这个如今电脑里不存在的词汇;20年前,我们举国还在为加入WTO成为全球游戏的一员会否元气大伤而纠结;而到10年前,我们举国已经可以为应否抛出4万亿拯救全球而争执不休;随后2010年起,中国超过日本成为全球第二大经济体。


 

但异常拧巴甚至逆转的是,在改革开放40年之际,我们举国焦虑的已不是我们自身究竟该如何,而太平洋对面的老大究竟会如何。是的,我们正在争论的是:美国会否甚至何时,会单边退出WTO乃至联合国,而甩开中国另起炉灶!


 

虽然前三次十年纪也都是中国崛起过程中的重大节点,但是这一次截然不同,我们第四个节点将可能是一次环境拐点,也是一次战略拐点。


 

2


 

 

不同于前100年的第40年


 

一位资深全球政治专家甚至这样对我感慨:“现在是百年未遇的大变局”!


 

“百年未遇”,如果说的只是洪水,只是地震,都是阵痛之后便可恢复的。但是当“百年未遇”说的是中国的全球战略环境,那么一切就很可能变得不可逆。而过去百年里,我们经历过对日血战,经历过抗美援朝,经历过中苏交恶,经历过文革饥荒,经历过拨乱反正,经历过东欧剧变,经历过金融海啸。而一句“百年未遇”,意味着我们正在面临的变局之大,居然会超过前述任何一个!


 

处变不惊,临危不乱。这些老祖宗的千古智慧,可以指引我们此刻该怎样做:把心境放平,把心态放空,把视角放远。当我们以归零心态,拥有孔明空城之上安然抚琴的境界时,“百年未遇的大变局”,便不会让我们伤筋动骨。


 

但孔明鞠躬尽瘁都无法指引后人的,是如何实现基业长青。六出祁山,只换来身死国灭。也因此,孔明在鲁迅看来已然近“妖”,却并不能成为深谙三国精髓的东邻日本人心中的至尊。


 

没有白雪的富士山,在一场超级台风之后重新现身,预示一个民族居安思危才能基业长青的真谛


 

3


 

 

150年塚喜商社:每1/4世纪的生死跨栏


 

比起中国人喜欢把事情“做神”,日本人更喜欢把事情“做久”。


 


 

2018年国庆,《中外管理》组织中国企业家团参访了5家日本的“百年老店”企业。在横滨街头,我们会不经意间看到一家不起眼的居酒屋小店,门前没有绚丽的装修,没有缭乱的菜单,牌子上只有简单几句话,核心就是:我们已经开业65年了。这是一种成就宣示,更是一种价值取向。


 

仅仅是营业65年的招牌,宣示的不是时间,而是价值观


 

如果你以为日本人只是喜欢平平淡淡而胸无大志地喝酒数日子,那就大错而特错了。当我们在京都参访著名的“近江商人”代表塚喜商事时,已然鹤发童颜的第六代传承人塚本喜左卫门告诉我们:他们虽然传承了150年,但曾经三次濒临倒闭。他们的第三代(专注经商的第一代)就赶上了日本“千年未遇”的明治维新,他们的第四代就赶上了“百年未遇”的关东大地震和1929年全球大萧条,他们的第五代更赶上了“史无前例”的第二次世界大战;而到他这一代,则已先后经历了“惊天动地”的阪神大地震、全球金融海啸和福岛大地震!25年一次的大危机,就如同田径跨栏一样,考验着每一代塚喜当家人!而也就在他这一代,塚喜商事从一家专注针织贸易的商社企业,拓展成为了涉及零售、地产、制造,涉及和服、珠宝、皮草等领域的大型企业集团,“年纯利”居然高达25%!


 

惊涛骇浪下的惊世骇俗,凭什么?


 

"积善之家必有馀庆",绝非说说而已


 

你能相信吗?他们依靠的就是一句亘古不变的中国式家训:“积善之家必有馀庆”,和“买方好、卖方好、社会好”三方好原则!而令我们全团惊讶不已的,是第五代留下了装满了几十瓶的“铅笔头”,和第六代至今每天凌晨3点半起床工作的“习惯”!善念,节约,勤奋。大道至简。


 

装满了几十瓶的“铅笔头”,究竟传承了什么?


 

国人更容易关注“自家”的事。而塚喜对于“卖方好”,内涵中除了“利润”外,另两条都颇值得我们深思:“自立”——尽量少贷款;“自律”——不受外界左右。


 

于是,我发现自己20年前对初中生们的告诫:“无论如何,请坚守善良,请坚守独立判断力”——其实与基业长青之道不谋而合。


 

杨光社长向百年家具企业OKAMURA中村社长赠送手书作品“敬天爱人”


 

4


 

 

350年龟甲万:只关注10年后的意义


 

150年尚且如此,超过350年又如何?


 

作为日本最大也是全球最优的酱油酿造企业,龟甲万呈现了另一种风采。380年前,当龟甲万创业时,中国的大清骑兵尚未入关。而近似清廷背后的八旗共举,在101年前成为真正意义上企业的龟甲万,起点也是八家共和。


 

企业家团代表们品尝三百年龟甲万的酱油冰淇淋


 

但之所以龟甲万的寿命能超过大清王朝长青至今,并且走向世界,恰恰在于它们的治理理念差异。与我们的家天下思维不同,在龟甲万的祖制里,八家创始人家族每一代人只能有一人进入企业,而至于这八人究竟谁来接掌公司却未强行规定,就看谁更有领导力。如今的堀(音同窟)切社长,承载的都是对企业的责任和对传承的压力。


 

与当下中国企业可相提并论却天壤之别的是,同样已然上市的龟甲万并不“买资本的账”。在他们看来:做企业就是“以我为主”,至于股东可以随意进出。企业上下从来不担心社长会被外部资本裹挟甚至被替换。也唯有如此,龟甲万传承百年的基石:“关注十年后的意义,而不是当下的利益”,才能切实被践行。


 

而我们中国呢?双创时代,看似激情万丈,但一纸“对赌协议”,就足以把企业从创立起点,就彻底牢牢地被驱利所绑架,创业经营者从来就没有独立自主的权力。所以摩拜被强行合并很奇怪吗?滴滴连续出命案很奇怪吗?因为机构资本,除了关心跑马圈地和退出收割,不可能在对赌协议里关心经营价值观、基业长青。从这点上看,中国当前创业大潮下的公司治理,还不如150年前的山西票号。


 

也因此,日本各界的判断是:中国企业可以爆发增长,但很难持久有竞争力。


 

5


 

 

100年生田产机:千年神宫的20年一次


 

中国企业多靠美式思维壮大,但现在需要日式理念交接。那么日本拥有全球最多百年老店的底气,究竟从何而来?


 

一家居然将公章摆在公共空间任由取用的百年企业,该拥有怎样的文化底蕴?


 

已经创办103年的生田产机第三代传人生田泰宏,直截了当地指出:日本中小企业长盛不衰,其精神源泉来自外界并不熟悉的“伊势神宫”。


 

1300年前这座古庙建成之日,当时的天皇就下旨规定神宫必须每20年重修一次。至今这座神宫已经修缮过62次。其意义是什么?我认为并非在于修物,而在于造人。因为这62次修缮,得以留存传承下了上千种精美工艺,传承了著名的匠人精神。历代工匠虽不会暴富却广受尊敬,因此他们始终在为长线做准备。


 

那为何是每20年一次?我领悟到:对于匠人而言,意味着他一生会从事至少两次大工程,一次为徒,一次为师;对于生意而言,20年正意味着一个商业周期的结束,而需要代际传承的关键节点。


 

正是日本民族的千年远见,和坚持不懈,成就了今天生生不息的百年老店,与叹为观止的匠人精神。


 

匠人精神是一种恬淡的自信,一种悠然的坚定


 

适逢国庆69年之际,站在改革开放40年纪念之节点,实乃放平心态、立足百年之最佳时机。也唯此,我们面对百年未遇之大变局,才能处变不惊,临危不乱。

     
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